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上善治水 格物致知 己所不欲 勿施于人

范艾钦人

 
 
 

日志

 
 

卓越课程是生命 优秀文化是灵魂  

2013-11-02 08:40:25|  分类: 教师会议 |  标签: |举报 |字号 订阅

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---2013年9月22下午全体教师例会讲话整理

新教育实验至今已提出“十大行动”---“营造书香校园”、“师生共写随笔”、“聆听窗外声音”、“培养卓越口才”、“构筑理想课堂”、“建设数码社区”、“家校合作共建”、“研发卓越课程”、“缔造完美教室”、“推进每月一事”。其实,这“十大行动”很多学校多多少少都在做,我校申请加入新教育实验,就希望有新教育理念的引领,能够更扎实、更系统、更科学地推进“十大行动”,从而让行动的收获有更为直接的感受。通过一年多的实践,有两点体会很是深刻,也是我们继续实验需要进一步加强的。

一、卓越课程一定是一所学校的生命力所在

在“研发卓越课程”这项行动中,新教育实验研发的“晨诵、午读、暮省”课程,通过十年两千多所学校的实践、提炼,可以说已经是一门卓越课程。

1.晨诵,新教育的诗意解读是---与黎明共舞

晨诵,就是全班学生富有感情地、大声地集体诵读,通过诵读,激活内在活力,充满精神地开启新一天的学习与生活。诵读重在读出声音来、有情感地读出声音来。刚开始务必要去除功利,先让学生养成习惯,一旦养成了习惯,学生自然而然地就会去想,在诵读中我还要有什么收获。

其实,学生在校学习一整天,动口的机会是很少的,给学生这个时间,所有老师有义务提醒学生要倍加珍惜。至于晨诵诵什么,各年级语文、英语学科老师、班主任都要予以精心指导,指导学生用好学校编制的“日有所诵”本,保证晨诵的质量。

2.午读,新教育的诗意解读是---唤醒生命的美好与神奇

现在学生在学习上的问题,首先是动力问题,午读有唤醒生命的美好与神奇的功能,也定能激发出人的学习动力。其次是能力问题,而在能力问题上,阅读能力又是一切能力的基础。注意观察一下自己的学生与孩子,如果在学习上有一点问题,其根本还是阅读能力的问题,解决阅读能力问题的不二法门就是大量阅读。这个大量是指多少呢?除课堂尽可能地多阅读外,每天坚持15-20分钟,就可以接近于大量了。大量阅读不单纯是为了获取知识,重要的是阅读能力的一种训练,更重要的是在与大师对话、与经典同行中获取人生成长的正能量和人生幸福的秘诀

经学校班子研究决定,本学期在全校增设“午读”课时,由下午第一节课的科任老师到场维持秩序,并参与阅读,这是一个师生共读的好时光,在度过这美好时光的同时,要给自己留下一些人生痕迹,学生在阅读记录本上,记录自己每天的阅读进程,今天读了什么书,读了多少,也可简单写下自己的阅读感受,或摘录一两句所读的内容;老师在课后反思中也记下类似内容。坚持,就会慢慢感受到是某种财富在积累。

阅读的力量有多大?阅读到底能改变什么?只有去读了才会有真实的感受。当然,犹太人早已用实际行动,更用实际成果证明了阅读的力量。让出生不久的小孩感受书是甜的、人均年阅读量世界第一,成就了犹太人是世界上最聪明、最有智慧的人。从马克思到爱因斯坦,再到弗洛伊德、海涅、卓别林、毕加索、基辛格、摩根、洛克菲勒、巴菲特、卡耐基等都是世界级人物,他们都是犹太人。

3.暮省,新教育的诗意解读是---用笔给自己的心灵加油

朱永新老师认为,如果说阅读是站在大师的肩膀上面前行的话,那么,写作其实是站在自己的肩膀上攀升。

暮省,省什么?古人早已有“三省吾身”之说,曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”其意思是,“ 我每一天都以下列三件事来自我反省:一是我为别人谋划办事是否有尽心尽力?二是我与朋友交往有没有做到诚实信用?三是老师要反省,我有没有把一些未经过自己反复思考、演练确定为真的东西传授给别人?学生要反省,老师所传授给我的课业是否有还不曾复习、演练的部份?”

前二者反省为人,后者反省为业或为学,为人、为业或为学正是构成人生的全部,因此,每天对其反省意义重大。若还有勇气用笔记录下反省的内容,这样的反省一定更加深刻、更加意义深远,养成这种习惯,也必将给自己留下一笔丰厚的精神财富。

学校倡议,全校师生利用晚自习第一节课的前20分钟,以随笔或日记的形式记录自己的每一天,当作每天必须完成的作业来完成。晚自习下班老师加强引领,用自己习惯的养成影响学生习惯的养成,必将功德无量。

当前,老师还需特别加强反省的是,当我们觉得很是疲惫的时候,到底是什么阻碍了老师的解放?外界有什么因素?自己内部又有哪些因素?在埋怨体制、埋怨制度的同时,是否应该反省一下,如果哪天体制、制度变好了,我们是否就能解放自己呢?我们每个人都一定是这个体制、制度内的一分子,好体制、好制度又是怎么来的呢?

其实,我们虽然生活在应试(严格来说不能称之为教育)的阴影下,但很多东西还是掌握在我们自己的手中,比如,课堂的改变。这样的改变不会占用教师更多的时间和精力,只是改变一下思维方式或者是行为方式,就能带给我们自己新鲜感和成就感

总之,落实“晨诵、午读、暮省”这个课程,关键是我们全体师生要充分意识到这是一个人的良好习惯,并尽快让“晨诵、午读、暮省”变成我们的一种生活方式。这一习惯绝对不是简单的语文学习方式,她是一种重要学习动力的来源,是一种重要学习能力的历练。当前我们亟需共同努力的是相信它、行动它、坚持它。思想指挥行动,行动就有收获,坚持才有奇迹,坚持就有故事,有故事就少有事故。

二、优秀文化一定是一所学校的灵魂所在

优秀文化中最重要的组成部分一定是这个集体中的每个个体有良好的习惯。当前,希望七中人尽快养成的良好习惯就是读书与写作。当读书、写作、买书订书、用书成为我们七中所有师生的习惯时,七中的重要文化就算形成了。如果,哪天,我们能听到,从七中毕业的学生就是爱读爱写,那就是七中优秀文化的一部分。

当然,当我们能听到学生说,七中的老师备课很认真、课前都能提早2分钟到班级候课、很注重自己的仪表、个个精神饱满、办公室都能保持的很整洁、课前都很认真点名和检查教室卫生、课堂都尽可能走下讲台与学生近距离交往、课后认真批改作业、对每一位同学都一视同仁,等等。七中教师的优秀文化就算形成。

《说文解字》对教育的解释是,“教,上所行,下所效也;育,养子使作善也。”因此,教育的诀窍,对学校而言就是创建良好文化氛围,影响师生健康成长;对老师而言就是做最好自己,影响学生健康成长。每位老师可以有能力大小不同,但每一位合格老师必须有的共同点就是努力做最好的自己,做最好的自己最重要的表征就是坚持成长,有没有坚持成长的检验标准就是有没有坚持读书与写作(实践)。

读书的好习惯成就了犹太人,事实上,他们当然还有更多、更重要的良好习惯在成就着这个民族,比如,这个民族是高度重视教育的民族,特别是重视对儿童的教育,大家可能有听说过让孕妇听音乐的,可能没听说过孕妇解数学题的吧。整个民族绝大多数人都有这些良好习惯,而且还能传承,那才是这个民族的优秀文化。

由此,反思作为教师的我们,全社会都把我们当作文化人,我们到底有多少文化呢?同样是音乐、同样是数学题,无论是我们做的人,还是做的人所做的可能都不比犹太人少,但是结果显然是大相径庭的。我以为最主要的区别就是主动文化与被动文化之区别。我们被动地应付,之所以是被动地应付,因为我们一时看不到有什么好处。因此,功利是导致被动的最主要因素。被动无异于被奴役,想反抗不敢,不反抗又难受,如此心情下的学习也好、生活也好、工作也好肯定不会有什么效率可言,更无幸福可言。因此,严格意义上说,这不能称之为文化。

学校也好、教师个人也好,构建主动文化意义重大。心怀愿景,遵循规律,脚踏实地,一步一个脚印努力去做自己该做的事,就是在构建自己的主动文化。主动文化一定是一种优秀文化,当我们七中全体师生都心怀七中发展愿景,以正确的世界观、人生观、价值观为指导形成正确的领导观、学生观、教师观、家长观、教育观、教学观,遵循“教育即生长”、“教学即研究”的规律,养成“坚持锻炼身体、坚持读书写作”的良好习惯之时,就是七中良好文化氛围形成之时,七中也就是一所有灵魂的学校。
卓越课程是生命 优秀文化是灵魂 - 范艾钦人 - 上善治水 格物致知 己所不欲 勿施于人
 
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