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上善治水 格物致知 己所不欲 勿施于人

范艾钦人

 
 
 

日志

 
 

在新教育实验的道路上前行  

2015-12-15 11:04:45|  分类: 专题发言 |  标签: |举报 |字号 订阅

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在新教育实验的道路上前行

---向县关工委领导汇报(2015.12.14

尊敬的各位领导:下午好!

首先,我发自内心的真诚欢迎大家光临指导,同时更要感谢大家对教育的关爱!借此机会,我向各位前辈介绍一下我的办学理念和办学实践。

一、我的办学理念

我想各位前辈应该也感觉到现在的教育似乎有点不对劲。现在的学校教育,已经把教育简单为教学,教学又再简单为教书,教书还要再被简单为考试,考试最后被简单为成绩,最终得出“教育=成绩”。家庭教育同样如此,只不过是把教育简单为“说教”、“管教”,更有甚者再简单为“寄教”。 “寄教”在所谓的教育者哪里叫什么呢?叫“养猪”。

教育为什么会如此被曲解呢?我想主要有两个原因:一是干不了。教育真做起来是比较复杂的,而且没有立竿见影的成效。在如此功利的时代,当官的不干,老百姓也不会答应,学校也干不了;二是不知道怎么干。“教育”这个词在生活中出现的频率是相当高的,也几乎没有人会说我与教育没有任何关系?好多母亲从怀上小孩就在考虑如何教育胎教,但是几乎很少人有认真思考过到底什么才是真正的教育,教育的本质到底什么?不要说普通百姓,就把这个题目考我们的老师,甚至允许上网查询,答案都会五花八门。当我们连教育是什么都不懂的情况下,还说自己在做教育,想起来有没有一点可怕呢?因此,难怪有人说,中国的家庭只要有一个小孩进入学校,从此,这个家庭陷入苦难的日子。

那么到底什么是教育?答案还得从我们的祖先留下的文化中找。中国有五千年的文明史,我太佩服我们的老祖宗的智慧,我认为至今没有人超越。我举个例子,大家看一看。你们有没有注意到“苦”字怎么写?我们的祖先是根据什么设计出来的?答案就在每个人的脸上。古代智者以此告诉所有人,苦是人类本有的,如果不吃苦,那就是违背做人的基本规律,违背规律就必遭规律惩罚,小时候在蜜罐里长大的孩子,长大了要还在做人的话,必定是一个十分痛苦的人。几千年之后,一百多年前,德国有一位很著名的哲学家叫叔本华,他用很精辟的语言来描述什么是苦,他说,人世间,痛苦是实实在在存在的,幸福原本就不存在,只是痛苦不存在之时,无以名之,曰幸福。你看他说的与我们老祖宗几千年前就直接把人的脸型变成这个字还是一样的意识。叔本华描述的很精辟,我们老祖宗不更精辟了吗?而且没办法再精了。我说这个的意识是,尽管近代以来,世界大师级的人物几乎都在西方国家,我们国家几乎没有,但这些大师级所出来的成果,又似乎都能在我们老祖宗留下的文化中找到。

当然,叔本华毕竟是世界级的哲学家,他对人世间痛苦和幸福的理解,也给了我们很多启发,“什么时候是痛苦不存在之时,”我以为就是把该做的事情做成自己的兴趣、爱好,也就给自己找到了幸福。对孩子而言,就是把学习变成自己的兴趣,那么,他就不会认为学习是一件痛苦的事,反而是一件幸福的事。所以教育之重中之重的任务,就是如何保持小孩对学习的兴趣?兴趣的底线是学的会,兴趣的致命杀手就是简单重复、枯燥无味。因此,千万别用学习任务作为处罚手段。哪个小孩在进幼儿园之前不是都非常聪明、非常可爱的,可是后来怎么样呢?国家为什么要取消劳动改造?劳动是一种美德!

讲这一例子,就是要说明我们老祖宗的智慧,这一智慧,在习近平总书记上台后得到了重视。我以为,中国近代以来之所以落后,其根本原因就是两条,一是断了中国人的根;二是教育本末倒置。十八届三中全会提出全面贯彻党的教育方针,坚持立德树人的两条教育途径,一是加强社会主义核心价值体系教育,二是完善中华优秀传统文化教育。

回到正题,来看一看我们老祖宗是怎么定义教育的?还是从老祖宗留给我们的字及注解中去找吧。古人对教育两个字的写法就把教育的本质说的一清二楚。

在祖先留给我们的正体字中,教的左边是个孝,孝的正体写法就是上边是上下两个叉,下边是一个没有睁开眼睛的小孩,按照《说文解字》的解释就是上所施,下所效也;右边的写法是上边一个小树枝,下边是一只手,意识就是救失;育字的写法就是一个小孩头朝下在妈妈的肚子里,《说文解字》的解释是养子,使作善也。所以,我们的祖先早已定好了教育的本质就是长善和救失。因此,在古人眼中什么是教育?长善是教育,救失是教育。

长善是教育的本质之一。长善怎么长?“上所施,下所孝也”,“养子,使作善也”,善是从母亲肚子里带出来的,出来后你善他也善,你不善他也不善。到了近代,关于什么是教育?出生于19世纪末的德国哲学家雅斯贝尔斯为此专门写了一本书,书名就叫《什么是教育》,在书中,他对教育的本质最经典的解释就是:教育是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。我看雅斯贝尔斯对教育本质的理解,与“上所施,下所效也”比,也没有超出我们老祖宗的意识,只是在表达上更形象些、更诗意些而已。

长善怎么长?首先要区分善与不善,我们现在理解不善就是恶,在古人眼中没有恶这个字,因为有了恶,就有了不善不恶的东西,古人认为要么善要么不善,不让人去钻空子。所以现在所有道德堂中宣传的一句话“积善之家必有余庆,积恶之家必有余殃”,这句话的后半句在《易经》中的原文是“积不善之家必有余殃”,尽管不对称,古人就是不让钻空子。

古人说的教育中好像都不涉及教学。的确,教育的重心就是让人成其人,一个人成人了,除了智商问题外,学习知识与技能根本不没有问题。一部《弟子规》总共只有1080个字,非常全面地告知怎么做人、做事和做学问,其总纲部分总共24个字,除了第一句告知这个规是怎么来的,即:“弟子规,圣人训”外,还有18个字“首孝悌,次谨信;泛爱众,而亲仁;有余力,则学文”。高度概括了做人、做事、做学问的要点,并且排出顺序,同时还蕴含一个重要道理,即做学问的目的是为了什么?做学问是让自己不断长进,从而能把为人处事做的更为完满。而“余力学文”总共才144个字,48句,“余力学文”前两句强调了实践与学习紧密结合的重要性,还有44句分别告诉人怎么读书、怎么用时、怎么记问、怎么用心、怎么爱书、怎么选书,字数不多,但可谓告知的十分详尽。中华优秀传统文化是力行文化,而不是博知文化。也就是,所有这些优秀文化是拿来做的,而不是拿来说的。只有在做中,才能收获真知。

教育的本质是长善和救失,善是长出来的,不制造出来的,失需要挽救而不是简单的惩治。由这个本质给我们的启示有:

1.教师质量决定教育质量

2.教育是农业而不是工业

3.做人的教育越小越重要

4.最有效教育是自我教育

5.教学仅是教育一小部分

总之,我对教育的理解可归纳为:身教胜于言教,无限相信孩子,充分发现孩子,努力解放孩子,最终发展孩子。

二、我的办学实践

我是20118月到七中任职的,根据我对教育的理解,我对学校的办学理念做了我的解读,学校原先对办学理念的描述是:“办永续发展之校”。我认为,这一句话不够具体,结合我校地处朱熹诞生地水南,朱熹有著名的“四本”说“读书起家之本,循理保家之本,和顺齐家之本,勤俭治家之本”,所以就借用第一“本”,将办学理念具体化为“读写起家,知行合一;健康成长,持续发展”。原先的校训是“做追求成功之人”,我把它具体化为:“超越自我,追求至善”。

与此同时,我开始实践由朱永新教授于2002年发起的全国新教育实验。当年我在进修学校任办公室主任,曾经我就在想如果我当校长,我就要做这样的学校。全国新教育实验最突出的一点就是,她是在做人的教育,她有非常具体的十大行动(开始的时候是六大行动),这十大行动是,“营造书香校园;师生共写随笔;构筑理想课堂;聆听窗外声音;培养卓越口才;建设数码社区;研发卓越课程;缔造完美教室;推进每月一事;家校合作共建。”。

我们就从第一大行动做起,举行了一个隆重的启动仪式,主题是“同读一本书”,我的师姐为这个启动仪式捐助了5万元的图书。“同读一本书”的模式是这样的,老师根据专家的建议,按年级发放推荐书单由学生选择,初中部每个年级选8本(共有8个班),高中部每个年级选12本(共有12个班),老师对学生的选择进行统计,然后采购多数学生选择的书目,同年级逐月轮换着读。才做了不到一学年,20125月份,我们就向全国新教育实验研究院申请加入实验,7月份就获得批准。同年年底,我在福建省第四届读书经验交流暨书香校园创建论坛上做了经验交流,同时,授予我校创建优秀奖。

带着这个奖回到学校,在全校师生元旦晚会的致辞上,我向全校师生提出了学校的行动纲领:“两个坚持,两个养成”坚持锻炼身体,坚持读书写作;养成卫生习惯,养成大爱胸襟。今年529日省教育厅关工委德育中心心天地?校园行孙艺珏博士公益讲座走进我校,孙博士说重复阅读运动两项简单的事情,就能培养创造性思维,让自己智慧、健康。我在总结时就与孙博士说,我们学校的行动纲领与你说的可是不谋而合哦。

“两个坚持”从我校长做起,特别是读写,我要求领导带头、老师带头,从而带动全体学生坚持读写。在学校的网页上建教师博客栏目,所有老师都要建一个博客,每个月上传一篇文章,可以是读书心得、教学反思、教学案例等,并列入年考核。在学生中开展“晨诵午读暮省”课程。学生取得最直接的成效是2014年,初二学生林芝同学进入全国读书少年35强。

其它九项行动我们也都在有序推进、逐步完善中。经过一学年的实践,2013年全国新教育研究院授予我校先进实验学校称号。2014年林锋老师被评为新教育实验优秀教师。

本学年,“两个养成”中的养成卫生习惯,我把它改为养成爱美习惯,这是我今年暑假去苏州参观我学生的公司得到的启发,我发现他们公司上到领导,下到员工;从人到环境,都给人以美感。人人爱美,还有卫生问题吗?所以,今年开学初国旗下讲话,我就倡议全校师生“竭力养成爱美习惯”。开学前,我在师生重要的通道、卫生间全部装上镜子,重要通道大块的镜子上刻写“容止格言---面必净,发必理,衣必整,钮必结;头容正,肩容平,胸容宽,背容直;气象:勿傲、勿暴、勿怠,颜色:宜和、宜静、宜庄。”小块的镜子左侧靠上刻写“学校因您而美丽”;右侧靠下刻写“竭力养成爱美习惯”。我感觉这个效果蛮不错的,而且体会到了,高标准高要求经常是很难实现的,但高标准低要求是比较容易做到的,养成爱美习惯从讲卫生做起就有这个效果。

在做新教育实验的道路上,我们扎扎实实地做了一些事,也取得了一些成效。我们十分相信,这条道路的前方是明亮的,因为她是合乎规律的。但是前进的道路其修远兮,我们继续努力。还请各位老领导一如既往地关心、关爱和支持!

谢谢大家!敬请多提宝贵建议。

在新教育实验的道路上前行 - 范艾钦人 - 上善治水 格物致知 己所不欲 勿施于人

 

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